郑愁予错误赏析
更新于:2022-11-25 10:46:42
透过文字将女子的闺怨之愁以情景交融的方式呈现,最末以鸟归人不归将全诗的愁绪逼到最高点。
在闺怨诗中常见作者安排归、及不归的脉络。在《错误》一诗中,归(思妇的盼望)是本诗的一条从线,与另一条主线过(浪子的不羁)形成主从错综的结构,也形成一种对比的美丽及反常合道的美感。
(二)物材:
1.思妇
思妇是中国闺怨诗的主要形象。如王昌龄闺怨:
闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。
以春日陌头的杨柳青青反衬少妇无人陪伴的悲愁,点出功名富贵的虚幻,只有两人能相守才是最真实的存在。
又如李白 玉阶怨:
玉阶生白露,夜久侵罗袜,却下水晶帘,玲珑望秋月
以夜深来暗示幽独之苦,以人伴月暗示无人相伴之孤单。
简单地说闺怨诗的模式可归纳为:别离──盼望──孤单。别离可能是因为良人出外经商,或许是为国征战,也有可能是良人另有所属而产生无情的离弃。盼望是因为坚真地相信良人一定会归来,而孤单是因为过高的希望所带来的失望孤独。
《错误》诗中运用以下意象来象征思妇
莲花
诗词中常以莲花来比喻女子,如余光中的名篇〈等你,在雨中〉
步雨后的红莲,翩翩,你走来/像一首小令/从一则爱情的典故里你走来/从姜白石的词里,有韵的,你走来
全诗以莲花代表女子,写主角在风雨中静候女子的心境变化。将女子袅娜娉婷的韵味刻画得非常巧妙动人。
而莲花也代表坚贞、高洁的义涵。如周敦颐 爱莲说:
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝;香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
以莲喻人清新、高洁而坚贞的气质。
另外,莲与怜同音,故莲即惹人怜爱之意。作者以莲花喻女子来暗示女子的柔弱及可怜的特质。如晋吴歌谣子夜歌:
伊昔不梳头,秀发披两肩,婉转郎膝上,何处不可怜。
将女子娇弱惹人怜爱的情状表现得淋漓尽致。
柳絮
即柳棉,里面包蕴着柳树的种子 ,成熟时会随风飞扬而播种,如《世说新语》言语篇未若柳絮因风起,在此柳絮象征女子的心绪,随着良人的一举一动或沉寂或飞扬。此外,柳与留音近,如汉人远行,于灞桥上折柳送别,即有希望对方留下之意 。对照于女子的心思,应是希望良人能常相左右,永不分离。
春帷
女子室内之帷幕。李白春思:
燕草碧如丝,秦桑低绿枝,当君怀归日,是妾断肠时,春风不相识 何事入罗惟。
象征女心如石,坚贞自守之意,女子心中的帷幕除了自己真正的所爱,并不会为任何人揭开。
2.归人
即良人,在古时由于传统礼教的约束,女子通常终身只依托于一人,而良人若远行或将女子遗弃,便产生闺怨的题材。《错误》诗中提到的归人意象如下:
东风
春季吹拂的风。春天时东风一吹,大地由萧条转为荣盛。辛弃疾青玉案:
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
而东风之于百花,就像良人之于女子。只要良人一日不归,女子的春天就永不到来。
跫音
脚步声,行人之声。《庄子》徐无鬼:闻人足音跫(qioacute;ng)然而喜矣
古代女子由于礼教之防,若家中男子不在,即使是等候归人,也不能门户洞开。所以诗中的女子必是门户重掩,以听觉代替视觉等候良人的归来,而跫音脚步声就是得知良人归来的先兆。读者可以透过想象,勾勒一个女子静坐屋中,侧耳倾听等待她最熟悉也最盼望的脚步声响起的一幅图画。
3.过客:
达达马蹄:马是古代男子常骑乘的工具。骑马与坐轿相较之下多了几分情采飞扬的潇洒之气。如孟郊登科后:
昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,今朝看尽长安花。
在《错误》中的马蹄声由远而近,为女子带来了希望,却又由近而远,造成女子希望的落空。作者经营达达马蹄的意象,塑造过客的潇洒不羁,落拓不群的形象。但这与思妇期待的归人形象完全相反,于是便产生美丽的错误。
4.空间:江南rarr;城rarr;青石街道rarr;窗扉
江南
暮春的江南是杂花生树,莺飞草长的。白居易的《忆江南》
江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。谁不忆江南?
可是这个个绚丽的时空却更反衬出斯人独憔悴。突显了女子的孤寂无伴。
城
古代的城有护城河,如《礼记?礼运》城郭沟池以为固 ,是易守难攻的。在此作者以小小的城来比喻思妇寂寞而坚贞的心,表示思妇有自我约束的道德教条,除非良人来归,否则她是心如止水,不随意接纳其它男人。
青石街道
青石在此有浓浓的诗意及古意。又石头的坚硬恰能与思妇的坚贞作呼应。向晚的青石街道少有行人,寂寞可知。比较青石的街道向晚与向晚的青石街道,前者有时间延续的寂寞感,彷佛由空间(青石的街道)延向时间(晚),寂寞随之无止尽地拉长。后者则只点出黄昏的青石街道,以一景喻一情而已。
窗扉
窗扉意象常出现于女子闺房,用来叙写女子的生活,或是将窗扉当成是一个媒介,让读者借由窗扉来观看女子的心绪。古诗十九首青青河畔草: